所谓千般道术，皆从道来。可惜，现在的世人大都遵揗前人之道术，不知变通，不知创新，却不知，‘道’有自由不受约束之意。”
听孔宣阐述“道法”，虽然没有长篇大论，但是为了让王筀鵀能够听懂，他已经尽量用非常简练的语言说明白了，而且讲述的都是非常直白简单的道法。
听明白的王筀鵀有些奇怪孔宣怎么忽然说起这个来了。她之所以感到奇怪，是因为平时她和孔宣很少讲述道法方面的事。
首先是因为王筀鵀作为一名金仙，虽然修为没有孔宣高，但是她已经找到了自己修行的道，只是这个道还很粗浅，无法和孔宣的道相比，因为两人如果论道的话，以孔宣的高深道法，很容易就扭转了王筀鵀的道，以致于坏了她的修行根基，从而在修行道路上走不远。
这就好比，王筀鵀现在就是一个刚学说话的娃娃，本来是中国人，应该学说中国话，但是她现在还处于说话磕磕巴巴，两三个字往外蹦的阶段，结果被一位说英文的成年人教导，以致于最终她说得一口流利的英文，将其当做母语，而原本该是母语的中文却渐渐的不会说了。之后，就算她在学中文，届时中文已经是外语了，想将其重新变回母语，花费的功夫要比学说话时的大不说，能不能成功还是两说。
再者，孔宣走的修行路和修的道，和目前整个修行界所流传的，由道祖鸿钧传下的道法不是一个路子。王筀鵀是遵循道祖鸿钧传下的道法而来，两人之间的道法就宛如物理和化学一样，虽然都有数学的基础，但是根本没有相通的地方，因此，再谈论的时候，简单的道法论述还是可以理解的，但是深入下去，两人则是鸡同鸭讲了。不仅无法理解，甚至因为两人所修的道法都对，如果琢磨进去了之后，可能会将其带沟里去。毕竟，不管是物理中掺杂着化学，还是化学掺杂着物理，都不伦不类。
孔宣叹了一口气，继续说道：“道祖鸿钧麾下的三清、女娲和准提、接引这几名弟子，不管是亲传，还是普通，又或者是记名，当以太清圣人最得当中真传。
太清圣人的化身老子在过函谷关的时候虽然传下了《道德经》一部，是他千千万万种道法的总纲。而他所说的千万种道法，细思起来，不过归结于运行规律、不过自然之道；天地有自然，万物有规律，天下之事亦有自己的运行机理，所以太清圣人看似修的是无为而治之道，究其根本，依然是“道法自然”这一准则。
修仙者常讲顺应天道，亦是顺应自然之道罢了！从某种意义上来讲，太清圣人的道法才是最符合中这方世界的修行之道。只是附和世界，并不适合修行者，因为所谓的修行，不管是修仙，修神，还是修魔，都是逆天争命。
因此修行者更是要想通和明晰自身在这方世界中的位置，明白自己的小与大，不可无限的挥霍诞生于这方世界的灵植，灵材，灵石、灵矿、灵物之类；只可在上天应允的范围和法则内，享受部分优先和掌控的权力。
只是正如之前所说，因为有了五情六欲，难以突破桎梏。纵使修行者明白修行之路，逆天之举，终不可肆无忌惮，超过和破坏这世界已然运行的万物规则和万物平衡；否则必将遭到天谴和修行者修行时所取用的万物的反噬。
但是大多数修行者依然做不到克制自身的七情六欲，不然就不会有天地杀劫的存在，而末法时代的到来则是因为修行者无法克制七情六欲，大肆消耗这方天地的资源，在降下杀劫都没有用处之后而遭到的天谴和反噬……”
孔宣的这一大长篇子话看似是从另外一个角度讲述末法时代来临的缘由，但是王筀鵀不这样看，总觉得事情不是这么简单，因为随着他的讲述，她心中不知道为什么，忽然有一种莫名的心慌的感觉。这是修行者到了一定境界之后，随着而生出的对至亲的一种感应。
昔日封神之战的时候，截教的很多修行者在自家的徒弟、交好的师姐师妹，师兄师弟出事的时候，都有这种莫名的感觉，这种预感在修行界被称之为“预感”，在凡俗界则是另一种说法，将其称之为“第六感”。
因为这个预感，王筀鵀粗暴而又慌张的打断孔宣，眼睛一眨不眨的看着他，说道：“无端端的你忽然说这些做什么，是天谴也好，是反噬也罢，反正不管是什么，末法时代是整个修行界所有修行者都需要面对的一个灾劫，这是不容置疑的。
而想要躲开这个灾劫，只有开辟一个新世界才有这个可能，但因为新世界的生机问题，我们又面临着虽然可能逃过末法时代，却依然要陨落的危机。我们现在想的就是如何应对这一危机，其它的事都可以先放一放。”
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