阿巴耶的一名刽子手曾经抱怨说，被安排在稍远处的女士们看得不太真切，而且在场的人中只有少数几个人能够享受痛打贵族的乐趣，监斩的法官接受了他的建议，决定让受死者在两排刽子手的中间慢慢经过，他们必须用刀背砍他以延长其受难的时间。在德·拉·福斯（de la Force）监狱，受害人被剥得精光，然后遭受“凌迟”的痛苦，这个过程持续了半个小时，直到每个人都看够了以后，最后再来上一刀，露出五脏六腑。
刽子手也会有良心上的不安，并且表现出那些我们已经指出过的存在于群体中的道德意识。他们拒绝占有受害人的钱财和珠宝，把这些东西全都摆到了委员会的会议桌上。
群体头脑中的那种低级的推理方式，可以在他们的所有行为中找到。因此，在屠杀了1200-1500名国家的敌人之后，有人提议说，那些关着年迈的乞丐、流浪汉和年轻囚犯的监狱其实是在养着一群没用的人，从这个角度说除掉他们应该更好，他的建议立刻就被采纳。当然，这些人中间也有民族的敌人，比如一位名叫德拉卢（Delarue）的妇女，一个投毒者的寡妇。“她肯定对坐牢会非常愤怒，如果她有机会的话，她会在巴黎放火。她肯定这样说过，她已经这样说过了。又是一个需要清除的。”这种证明表面上好像很有说服力，囚犯无一例外地被处死了，其中包括50名12岁到17岁的儿童，他们当然变成了国家的敌人，因此被清除显然是正确的。
当一周工作结束的时候，所有这些行动也终于停止，刽子手们想来可以让自己休息一下了。但他们深信自己为祖国立了大功，于是前往政府请赏，最狂热的人甚至要求获得勋章。
1871年巴黎公社的历史也提供了一些类似的事实。由于群体的势力不断强大，政府的权威在它面前节节败退，因此我们一定还会看到许多具有类似性质的其他事情。
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